《长安三万里》虽然有着非常浪漫恣意的一面,那是关于高适与李白的多次相逢与告别,是李白等诗人在长安、扬州的得意尽欢。但是,影片也有非常敏锐辛辣的一面,那是关于大唐盛世表象之下的腐烂与固化的揭示。虽然,大唐为天下有才之人提供了多种晋升的渠道,如科举、行卷、制举等,但是,李白作为商人之子,没有参加科举的资格,也不可能得到行卷或制举的机会,这就使李白只能在一次次碰壁之后放浪形迹;高适虽是名门之后,奈何家道中落,空有一身武艺和报效国家的忠心,但读书的资质过于平庸,同样不能受到重用。迈尔斯对这两个问题的反抗,表面上是为了拯救自己家庭而不得不做的努力,但更实际的部分来说,迈尔斯并不接受这套强者硬赋予给弱者的逻辑。作为被整个结构排斥在外的、看似没有办法为自己行为负责的、出于各种原因必须被牺牲掉的弱者,迈尔斯并不同意外人擅自决定自己父亲和家庭的价值。出于有超能力的弱者,他决不站在强者一边,合理化甚至适应强者看待弱者的视角和方式。如果暴力(毁灭性的力量)总是可以以正义的名义被正当化和合理化,弱者的解放就遥遥无期。
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